14 января 2010 года, в день памяти святителя Василия Великого, ректор Костромской духовной семинарии архимандрит Геннадий (Гоголев) совершил Божественную литургию в семинарском храме, по завершении которой обратился к прихожанам со словом проповеди:
«Всех Вас, дорогие братья и сестры, поздравляю с праздничным днём. Поздравляю вас с Новым Годом по Юлианском календарю. Сегодня  Православная Церковь отмечает память выдающегося святого, подвижника, учёного, богослова, святителя Вселенской Церкви Василия Великого.

Он прожил совсем короткую жизнь, 49 лет. Для епископа это очень короткая жизнь, потому что в сан святителя обычно посвящают людей уже в зрелом возрасте. Но, тем не менее, он внёс неоценимый вклад в православное богословие. Не случайно Вселенская Церковь усвоила ему наименование Великий.

Василий Великий жил в IV столетии. Это была эпоха, когда Церковь вышла из состояния гонений, завоевала сердца многих, наверное, большинства,  подданных Римской империи. И выйдя на свободу, Церковь окунулась в богословские споры. Это было естественное, объяснимое явление. Ведь учение христианской религии – учение очень высокое, учение которое несёт в себе ясную печать «неотмирности». Каждому человеку, который соприкасается с ним, становится понятно, что оно не есть плод человеческих размышлений, а плод Божественного Откровения. И это Божественное Откровение необходимо было выразить на человеческом языке, на языке мудрецов, философов, мыслителей тех лет.

Предпринимались самые разные попытки сформулировать высокие истины христианской религии на человеческом, философском языке. Большинство этих попыток, прямо, скажем, были неудачными. Понадобился, можно смело сказать, гений, гениальный ум святителя Василия Великого для того, чтобы раз и навсегда сформулировать те богословские истины, которые мы исповедуем и поныне. Мы исповедуем их не как-то отвлечено, а исповедуем ежедневно, когда читаем одну из главных наших молитв: Символ веры.

Святитель Василий Великий всей своею жизнью, своими трудами, своим творчеством отвечает нам на один очень важный вопрос. Ведь мы с вами знаем,    что христиане часто спорят друг с другом: «А нужна ли вообще учёность, нужны ли науки? Не мешают ли науки благочестию церковному?». И в жизни своей мы встречаемся с людьми, которые очень много знают и этим знанием своим надмеваются, презирают людей неучёных, людей простых, благочестивых. И возникает искушение в церковной среде: может и не нужны никакие науки,  может быть Богу угодно, чтобы в простоте сердца в наивном детском благочестии спасались христиане, и мы знаем, что эта точка зрения, к сожалению, достаточно распространена. Пример Василия Великого ясно отвечает на этот вопрос: необходимо христианину совершенствовать свои познания, познания самых разных наук. Плохо, когда человек своими знаниями надмевается, но необходимо последовать примеру святителя Василия, да и других выдающих учёных мужей Православной Церкви, которые «все свои знания сложили к ногам Христа».

Умение все свои способности и знания посвятить церковному служению, применить их для того, чтобы сделать полезное дело для Церкви, для того, чтобы помочь людям разобраться в христианском богословии, для того, чтобы помочь узнать истину Христову — все это было свойственно святым отцам Православной Церкви.

Решить задачи, которые стояли перед богословием не в состоянии были люди-простецы, не имеющие знаний. Нужен был гений Василия Великого, которого его друг, святитель Григорий Богослов, которого мы также чтим как вселенского великого учителя, в своём надгробном слове, посвященном святителю Василию, назвал «кораблём, который настолько нагружен человеческой мудростью, сколько возможно вместить человеческой природе». Наверное, в середине IV столетия Василий был самым мудрым, самым образованным человеком во всей Римской Империи. И этот человек все свои таланты, все свои знания, все свои способности отдал на служение Церкви Христовой, христианскому богословию.

В рамках проповеди неуместно разбирать тонкости богословского учения святителя Василия Великого, но один аспект его богословия я всё - таки упомяну. Именно Василию Великому принадлежит гениальная формулировка, которая отражает смысл нашего учения о Святой Троице: что Бог един по существу, но троичен в лицах. Одна «усия», одна Сущность у Бога, но три «ипостаси», три Лица. Этих слов: «сущность» и «ипостась» нет в Священном Писании. И очень тяжело было святителю Василию проповедовать свое учение среди христиан, потому что его всегда упрекали в том, что он выдумывает слова, которых нет в Евангелии, но святитель Василий доказал, что он не выдумывает нечего нового, предлагая христианам исповедовать веру в тех формулировках, которые он предложил, ибо они  выражают веру Церкви, которая содержалась на протяжении четырех столетий. А всякое отклонение в исповедовании веры, от тех формулировок, которые предложил Василий Великий, приводит к ереси, приводит к различным лжеучениям, которые губительны для человеческой души.

После долгих споров вся Церковь приняла учение Василия Великого и прославила этого выдающегося святого подвижника. Василий Великий стал учителем не только для христиан, которые обрели ясное выражение своей веры, но и для множества язычников, которые благодаря его примеру, благодаря его учёности увлекались изучением христианского богословия и через это приходили в Церковь Христову, становились православными христианами.

Конечно же, то дело, основы которого заложил святитель Василий, живёт в Церкви всегда. И сегодня мы с вами должны стремиться к тому, чтобы овладевать всеми знаниями, которые в настоящее время мы можем получить в университетах, в высших школах, из книг, из научных работ. Ведь всякая наука — это изучение сотворенного Богом мира. Наука — это труд, который благословил Бог, ибо через изучение природы становится явственно видна мудрость Божия, Промысл Божий.   Настоящее, серьезное изучение наук, особенно, когда изучается не одна какая-нибудь специальная наука, а многие науки в комплексе, не может не привести человека к Богу.

Изучение наук помогает нам найти общий язык с теми людьми, которые преуспели в науках, но ещё не преуспели в христианском благочестии. Наука может стать тем мостиком, по которому человек придёт в Церковь Христову. И пусть святитель Василий, память которого мы сегодня отмечаем, поможет всем студентам Духовной Семинарии, всем, кто стремится совершенствовать свои познания в области христианского богословия и в области других наук. Пусть он просветит нас своей высокой христианской мудростью.

Святителю отче Василие, моли Бога о нас! Аминь».